Традиция - НАТХА-ВИДЬЯ: Теория и практика традиционной йоги

19.05.2012

На главную

Традиция

Войти

Гуру-таттва

«guru brahmA guru viShNu guru devo maheshvarA | guru sakshAtparabrahma tasmai shrl guruve namaH ||
dhyAnamUlaM guromUrti pUjAmUlaM guru padma | mantra mUIaM gururvAkya mokSha mUlaM guru kR^ipA ||
mantra satyaM pUjA satyaM satya deva nira-njanam | guru vAkya sadA satyam satyam ekam parampadam ||

Гуру – это Брахма, Гуру – это Вишну, Гуру – это Господь Махешвара. Гуру – это Высшее Божество, и мы склоняемся в почтении перед Гуру. Образ Гуру – это основа медитации, основа поклонения – стопы Гуру, речь Гуру подобна мантре, и Гуру одаривает милостью, приводящей к мокше. Мантра – это истина, пуджа – это истина, истинное божество – Ниранджан (чистейший). Речь Гуру всегда истинна, единственная высшая обитель»

Читать полностью ->

Вера (шраддха)

Вера (шраддха, бхакти, вишваса) – есть врожденное состояние – сахаджа, имеющее прямое отношение к нашей истинной природе, из нее мы черпаем силы, когда нам бывает трудно. Она просветляет омраченный ум и делает его чистым.

Подробнее...

Значение слова "Адеш"

Обычно все натхи при встрече приветствуют друг друга словом "Адеш".
В "Сиддха-сиддханта паддхати" Горакшанатха говорится, что "Адеш" означает единство Атмы, Дживатмы и Параматмы. Человек в своем привычном состоянии не осознает этого единства, отсюда и возникают все его проблемы. Параматма – это Сверхдуша, которая пребывает во всех живых существах, она вне любых ограничений, Атма – это вечная индивидуальная душа, она по своей природе трансцендентна и за пределами форм, и Дживатма – это вечная душа, воплощенная в теле.

Подробнее...

Тантра натхов

Йога натхов не отрицает этот мир, в мире есть всё, что нам может нравиться или не нравиться, и йог должен подняться над всем этим. Натхи практикуют Шабар-тантру, которая подразумевает йогический опыт, что ведёт к внутренней чистоте и обретению большой личной силы, благодаря которой и работают все мантры. Сначалa Гуру приводит ученика к определённой чистоте, ученик учится правильно относиться к Гуру, Традиции, к самому ученичеству. Потом передается дикша, затем, почитая Божество, ученик осознает его в себе и во всем мире, видя себя как Шиву, а мир – как прoявление Шивы.

Подробнее...

Атрибуты натхов

При посвящении в Традицию натхов, ученику дается свисток «нади» и нить «джанеу», их дает Гуру, как символ принадлежности к парампаре (непрерывной линии преемственности от Учителя к ученику). Натху нельзя носить ту нить, которая порвалась, или «малу» (чётки). Нужно придать «джанеу» священной реке и заново получить её лично от Гуру. Её нельзя изготовлять самому, «джанеу» ученику может дать только его дикша-гуру. В отношении кундал применяются те же принципы. Зачем йогинам нужны эти атрибуты и в чем их истинный смысл?

Подробнее...

Путь санньяси и грихастха-йогина

Что есть санньяса

Санньяса в переводе означает "оставление", с предписанием конкретных обетов данного ашрама, и санньяса подразумевает, в первую очередь, определенный уровень сознания. Санньяса-ашрам – тоже часть социума, он дополняет другие его части: брахмачари-ашрам, грихастха, ванапрастха. В Индии изначально переход к санньясе происходил постепенно: от грихастх переходили к ванапрастхам, т.е. человек может ещё быть семейным, но уходит на время, или один или вместе с женой, в спокойное место с целью совершать ретрит. По-русски это можно назвать отпуском, когда человек временно оставляет всю суету и погружается в практику, с целью переосмысления себя и мира.

Подробнее...

Наванатхи и Чаураси-сиддхи

Каждый из девяти Наванатхов является сварупой того или иного Божества, и натхи почитают не просто Божеств, а их “сварупы“, потом уже Божеств. Что такое “сварупа“? Это истинная форма, например, тело может считаться вторичной формой, а душа – первичной, духовная форма – это и есть сварупа. Но в нашей Традиции Наванатхи имеют две формы: первая - это “бхога-рупа“, вторая - “йога-рупа“. “ Бхога“ – это такие формы как Ганеша, Вишну, Чандра, Парвати, Бхархма, а “йога" – это Кантхарнатх, Сантошнатх, Чаурангинатх, Удаянатх и др.

Подробнее...

Храм Горакшанатха в Горакхпуре

Храм Горакшанатха в Горакхпуре - уникальное место, несмотря на то, что это мало кто осознает из европейских туристов. Это место легендарное. Дело в том, что на протяжении веков там производилось множество захоронений (самадхи), поэтому, можно сказать, что он находится на месте шмашана. Некоторые пожилые садху, которые живут там достаточно давно, поведали мне много историй, связанных с мандиром, вот одна из них: до того, как в Горакхпур из Джвала-деви шакти-питха пришел Горакшанатх, на этом месте находился Кали-мандир, это – место силы (сиддха-питха), там практиковали многие великие святые Йоги.

Подробнее...

Посвящения в Традиции натхов

Натха-йоги в Индии ориентируются на то, чтобы человек развивался как личность в их духовном социуме. Они, конечно, согласны с тем, что нужны практики йоги, такие как асаны, пранаямы, мудры, но при этом также большое внимание уделяют тому, насколько человек понимает все то, что происходит в их Сампрадайе, и то, как Сампрадаи существуют в разношерстной среде Индии. Для натха-йогина один из критериев мастерства состоит в том, насколько он развит в самой Традиции и что вообще о ней знает. Пусть йогин даже и не махант с большим храмом и множеством последователей, есть ведь йоги, которые не живут на одном месте, они странствуют, извлекая нектар знаний и опыт из всего, что им встречается во время странствий. Если такой человек знает много, если он мудр, то такой адепт уважаем.

Читать полностью ->

Пантхи (направления в учении)

Предпосылки к возникновению пантхов

Любая индуистская традиция, по сравнению, например, с буддизмом, смотрится не систематично. Одна из причин этого в том, что в Индии гораздо больше религий, чем в Тибете, где установился буддизм. В Индии всегда были и продолжаются идеологические войны между школами и идет борьба за сферы влияния, поэтому, очевидно, эти традиции выстраивали гибкую политику. Им всегда приходилось реформироваться, иначе они бы не выжили. Там стали прочно на ноги все крупные религии: ислам, ведизм, джайнизм, тантризм, сикхизм, вайшнавизм, и все они делились на разные ответвления, все их обилие сложно даже представить. Традиции, которые не менялись и были не актуальны, застряли в консерватизме, вымерли, а выжили те, которые вели гибкую и разную, на всех уровнях, политику.

Подробнее...

Основатели Традиции - Горакшанатх и Матсьендранатх

В Натха-сампрадайе Горакшанатх и Матсьендранатх являются великими Гуру, аватарами Шивы. Они – не просто Учителя, которые достигли просветления и реализовали сиддхи, но они являются и проявлением Абсолюта, и самим Абсолютом. Ученые не могут точно установить даты жизни Горакшанатха и Матсьендранатха. С точки зрения натха-йогинов, это занятие совершенно бессмысленное, потому что и Горакшанатх и Матсьендранатх не являются простыми смертными существами. Натхи считают, что Горакшанатх являлся в каждую Югу, каждый раз принося миру знания натхов, и поэтому нельзя сказать, что система практики натхов появилась в V, VIII или XII веках.

Подробнее...

Еще статьи...